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佛教寺院的建筑设计特点
发布时间:2023-01-13
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寺庙是佛教寺庙的主要建筑。寺庙用于供奉佛像和菩萨雕像;大厅是僧侣们练习和生活的地方。自明代以来,汉代佛教的建筑开始定型,即山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼通常建在南北中轴线上。在它们的左右两侧,有伽蓝殿、祖师殿、观音殿和药师殿。寺庙的两侧是僧侣们的生活区。

佛教寺庙的大门被称为山门,因为寺庙通常建在山脉和森林的深处。一般有三个山门,建成一个宫殿类型,被称为山门大厅或三门大厅。寺庙两侧塑造了两尊金刚力士雕像,凶猛的脸,戴着皇冠,赤裸的上半身,拿着金刚杵。金刚杵是古印度最强大的武器;两个金刚力士一起守护山门,守护佛教,展示了佛教的威严。

山门后,是天王殿。弥勒佛供奉在殿中央面南。佛教称弥勒佛为未来佛,释迦牟尼预言他将在数百万年后成佛。唐代以前的弥勒造像大多以菩萨的形象出现,戴着宝冠,穿着天衣,脖子上披着璎珞。后来,弥勒佛的形象取材于中国五代的布袋和尚,发生了重大变化。布袋和尚叫契此,身材矮胖,经常携带布袋,到处坐卧,教育大众。临终时,他说了一句话:弥勒真弥勒,分身千亿;时时展现世人,世人自不知道。此后,人们认为他是弥勒菩萨的化身,供奉,形象特征是胸部凸起,秃头耳朵,微笑。在弥勒佛的背后,面北供奉韦陀。韦陀是守护寺庙的佛教天神,通常被塑造成穿着古将军服、手持金刚杵的威武形象。

佛教寺院的建筑特点是什么?
  第1张

天王殿左右两侧有四尊天王像,穿甲戴盔。这四个天王指的是:东方天王,可以守护国土,全身白色,手持琵琶;南方天王的成长,可以让别人成长善根,全身青色,手持剑;西方广目天王,全身红色,手里缠着一条龙;北方多闻天王,既是北方的守护神,又是财富之神,全身金色,七宝金刚庄严盔甲,金翅鸟冠,雨伞。上述形象是元明以后逐渐形成的,他们手中的法器分别表示风调雨顺的功能。

天王殿后面是大雄宝殿,又称大殿,是寺庙的正殿。大雄是释迦牟尼的尊称。释迦牟尼雕像主要供奉在殿内,但由于时代倡导变化,实际情况复杂。大雄宝殿中央一般是释迦牟尼的坐像或立像,两边是他的两个大弟子迦叶和阿难的立像。宋朝以后,大佛殿还供奉三尊佛像,其供奉方式有两种:一种是供三身佛,另一种是供三世佛。三佛是指一佛所拥有的三佛,即法身佛(体现佛本身),名毗卢盖那佛;报身佛(以佛法为基础,修行后获佛果身),名卢舍那佛;应身佛(为超越众生而应身),即释迦牟尼佛。三身佛一般中间是法身佛,左边是报身佛,右边是应身佛。三世佛分为横三世和竖三世。横三世佛从空间上讲,在大厅里的位置通常是:释迦牟尼佛中间是众生世界(两边是文殊菩萨和普贤菩萨);左边是东方净琉璃世界的药师佛(两边是日月菩萨);右边是西方极乐世界的阿弥陀佛(两边是观音菩萨)。垂直三世佛从时间上讲,在大厅里的位置通常是:中间是现在的佛,主现在的世界,指释迦牟尼佛;左边是过去的佛,主前世,指灯佛;右边是未来的佛,主来世,指弥勒佛。

一般来说,寺庙大厅的两侧都有罗汉。五代以前,佛教传说大多是十六罗汉。五代以来,罗汉绘画风格盛行。画家根据自己的需要增加了两个,成为十八罗汉。

一些寺庙在大殿佛像后面塑造了南海观音像。观音菩萨站在岛上,手里拿着杨树枝和干净的瓶子,周围都有八个困难。观音,也被称为观音,因为她的同情心和悲伤,可以拯救所有的生物在危险和困难中,所以受到崇拜。隋唐以后,她赢得了社会的普遍信仰,她的形象逐渐从男性演变成一个美丽善良的女性。

佛教寺院的建筑特点是什么?
  第2张

大厅后面是法庭大厅(或讲堂),是演讲佛法和回归集会的地方。法庭大厅除了放置佛像外,还设置了法庭座位和讲台。台下设香案,两侧设听法者座位。

藏经楼是寺庙图书馆,一般不对外开放。僧侣在寺院的生活必须受到佛教相关制度的约束,不得违反寺院的规章制度。

寺庙僧侣是指所有男女僧侣,分为比丘、比丘尼、沙弥和沙弥尼。比丘是指出家后有足戒(大戒,250条)的男僧,俗称和尚①。比丘尼是指出家后有足戒(348条)的女僧,俗称尼姑。沙弥、沙弥尼是指只接受沙弥戒(10)或沙弥尼戒(10)而不接受足戒的男女和尚。没有家的佛教信徒统称居士,一般不住寺院。

为了便于管理,寺庙内部也有一套完整的人事制度。象征性职位(序列职位)由德高望重者担任,实际职位(列职)根据需要设置。所有僧侣职位可分为三个等级:监狱、第一座等少数寺庙的首领为第一级;维那、典等中层主管为第二级;饭头、菜头、火头、水头属于第三级,管理日常具体事务。

根据规定,僧尼出家后必须穿统一的衣服。比丘通常有三种衣服。一件五件衣服(内衣)是用五块布缝制的,在日常作业和睡觉时穿;两件七件衣服(夹克)是用七块布缝制的,在背诵和听的时候穿;三件外套是由九块布甚至二十五块布制成的,有礼仪或外出时穿。这三种衣服统称为法衣。

印度佛教不允许僧侣自己耕种,认为锄头会杀死蚯蚓、蚂蚁和其他生物;并规定僧侣以乞讨为生,每天两餐,中午后不再吃,称为中午不吃。根据中国社会的特点,唐代禅师百丈怀海制定了《清规》,号召僧侣参加各种生产劳动,倡导一天不做,一天不吃由于体力劳动的沉重负担,寺院逐渐废除了过午不吃的戒指,但素食习惯基本保持。

佛教寺院的建筑特点是什么?
  第3张

僧人的寺庙生活,还包括学习各种佛教知识,勤于佛教修行,参加法律活动。

明末以来,僧人生活每天都有五堂功课,两次殿。两次殿,指早殿和晚殿;五课,指念五种经文。早殿又称早课,内容是读《楞严咒》、《心经》等。念诵时,全寺僧人齐聚大殿,念诵有歌赞。晚殿又称晚课,内容是背诵《阿弥陀经》和念佛名;背诵《大悲咒》、《大忏悔》和周八佛;再背诵《蒙山施食》仪文。据说《楞严咒》有息灾灭祸的功效。《大悲咒》是观音菩萨拯救众生的根本手段。《心经》是《一般若经》的核心,《阿弥陀佛经》是净土信仰的基本经典。《大忏悔》让人消除宿业,不造新罪。《蒙山施食》传说是甘露法师于蒙山(今四川雅安)集的礼仪文字。

僧侣自我修行的重要方法之一是忏悔。它通过僧侣念经、拜佛等仪式忏悔过去的罪行,并希望将来勤于修行。忏悔也被用来为死者忏悔罪行,帮助死者。

念佛参禅也是近代寺庙僧人的基本修行内容。七天之内,专心参究,或专心持名念佛,称为打七。禅宗的集体打七,又称打七,通常在冬天进行,时间可以是17(17天)或27(27天),甚至17(17天),根据需要确定。净土宗打七叫打净七,主要是开展集体念佛活动,只念阿弥陀佛,伴随着木鱼之声。

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