中国古代建筑的主流是木结构，而欧洲古代建筑的主流是石结构，两者之间的差异非常明显。造成这种差异的原因可以从文化取向、建筑目的和建筑概念来分析中国古代建筑如何形成木结构的主流。

一是建筑目的。

西方古代和中世纪的主流建筑是为彼岸的神建造的。神或神是至高无上的存在，是神与神的建筑，要永恒、宏伟、威慑人。西方人经常花数百年时间建造一座大教堂，因为它来自另一边，而不是现在，建筑商不期望在很短的时间内建造成功。中国古代的主流建筑是为现代人建造的，如皇帝的宫殿、花园、政府政府政府政府和各种不同层次的住宅，这是中国建筑的主流部分。

古人所谓的宫制，本来就是为了生人(引自《北史》)，就是这个意思。中国还有佛寺、道观、祠堂等宗教建筑。然而，中国人对佛教寺庙和道观的态度，就像对待普通住宅一样，主要是为了保护神佛的偶像免受风雨的侵袭，而不是为了建筑和雕塑。因此，寺庙的地位越明显，寺庙的香味就越频繁，就像经常为世界各地的人因此，追求永恒和悠久的西方建筑采用石结构；而不是追求永恒和永恒，关注中国建筑，采用木结构。

二是文化取向。

西方人对石头有特殊的爱好。在古希腊神话中，洪水中的人类是通过石头重建的，石头是创造人类物质的。因此，用石头建造最重要的建筑是合理的。中世纪的学徒被认为是未雕刻的石头，有前途的人被认为是柱石的材料。因此，可以推测，在西方文化象征谱系中，石头处于较高的水平，如西方寺庙和教堂中的圣坛。中国的情况不同，古代中国人强调阴阳五行。

金、木、水、火、土五行对应五个方向(西、东、北、南、中)。其中，土壤代表中心，代表载万物、养万物的大地。因此，土德具有很高的地位。象征中心的明清北京故宫三大殿，以土字形的三重汉白玉台为基础，代表国家的国家祭坛，也以五色土为象征。代表春天、东方、象征生命和生长的五行木。此外，五行中的黄金象征着西方，也象征着武力和杀戮。因此，所有与武术有关的建筑，如故宫的武英殿和北京内城的宣武门，都位于城市或宫殿中轴线的西侧。

五行中的水象征着北方和北京故宫中轴线北端的钦安殿，供奉水神玄武大帝，也象征着厌火。此外，建筑内部的藻井装饰和建筑屋顶上的接吻装饰都具有与水相关的厌火象征功能。显然，在五行中所代表的中国人最崇尚的五种材料中，只有土木是最适合建造人居住的房屋。因此，中国古代建筑的基本材料是土木工程，人们生活在由土（台基）和木（柱、梁架）环绕的空间中。

三是建筑理念。

早在2000年前，古罗马建筑师就提出了坚固、实用、美观的建筑原则。建筑首先要坚固，坚固与久远是联系在一起的，欲求坚固与久远，石头是最恰当的建筑材料。此外，西方人关注建筑的外在美，即建筑应该给人一种愉悦的感觉。因此，高度重视建筑的外部造型，但在西方文化中，对建筑内部空间的质量讨论不多。不管建筑有多大，室内有多阴沉，只要坚固耐用，只要外观愉悦，就好。中国人则不同，古代中国人既不求建筑坚固久远，也不单纯以建筑外观的美为目标。

中国人更追求空间与阴阳的和谐。老子所谓万物负阴抱阳，冲气想和。显然，与西方人关注建筑实体的力量和美丽相反，中国人更关注空间的背负和拥抱，以及阴阳的和谐。中国古代人的基本空间理想是生活在阴阳、阴阳和谐的空间里。也就是说，中国人的房子，不是为了看的，而是为了栖息其中的。

居住的最佳境界是阴阳和谐，从北京明清故宫的建筑名称可以看出，如前三宫太和、中和、保和，如后三宫乾清、交泰、昆宁等颐和园，其名称意义象征着阴阳和谐。中国古代风水也围绕阴阳和谐展开。为了保证阴阳和谐，建筑规模不宜过大，建筑高度不宜过高。

由于不需要太高或太大，用木结构建造的单层或二层是最好的建筑选择。同样是阴阳和谐，阴阳性能最适中的土木工程是最好的建筑材料。

中国建筑以其灵活方便的木框架结构，更容易创造灵活多变的空间；以可再生、无污染的木材为主要建筑材料，环境更可持续；建筑的两座山和北面是厚墙，庭院前面是轻门窗格栅，房屋深度非常适中，不仅阻挡了西北风的侵袭，而且接受了足够的阳光和空气，还使用坡屋顶防止夏季暴露，充分体现了古代中国人的理性和智慧。

中国人在建筑中使用石材材料的历史并不比欧洲人晚。原始时代的巨石建筑遗迹就是一个例子。汉代的石墓、祠堂和墓前的石阙仍有遗迹。

汉代人已经掌握了拱门和穹顶技术，并应用于墓地建筑。隋朝建造的赵州大石桥跨度和形状在世界上遥遥领先。用石头建造城墙的历史更长。以石城闻名的南京，至今在三国时期就有了石城墙。

中国历史上的石塔以其精湛的技术和高超的技艺吸引了全世界的目光。事实上，如果你看看中国建筑中雕刻精美的石制台基、栏版、高耸的华表石柱、陵墓前巨大的石碑和白色大理石桥，你就会知道中国人在石制和石雕技术上不亚于同一时期的任何其他国家。

中国人既有石材来源，又有石材技术基础，但不用于人们使用的房屋，只用于死者的坟墓、陵墓、军事设施和一些礼仪和装饰性的结构。在古代，中国人对石结构建筑的态度是，不是不可能的，也不是。