四川阆中永安寺是一组以元代大厅为主体的庭院式建筑群。第一个入口庭院包括山门和观音厅，第二个入口庭院是元代的大厅及其掀背车。整体布局开合，高错落，建筑单体各具特色。其中，元代大厅木结构因材制宜，灵活运用大型、叉手、调解、斜梁等构件，以较小的材料结构大空间，展现了中国古代工匠高超的建筑技艺。

阆中永安寺，又称本觉院，位于四川阆中市东南水观镇永安寺村，距阆中古城24.8公里。

目前，寺庙由山门、观音殿、大殿、左右厢房(配殿)组成，总建筑面积1615平方米。

图1永安寺山门及观音殿

1.历史沿革

清咸丰元年(1851)《阆中县志》载道:永安寺……唐建，宋治平，元至正，明嘉靖，递有培训。

元代遗存是永安寺大殿的主体。文字证据有三个:一是大殿中间靠东东侧四椽子写墨书。大元至顺四年(1333)太岁，九月仁辰朔28日未当院到盟比丘宝传专管修造师悟一师。□□□□□□囊资革故鼎创新；其次，正戊子(1348)在大殿西山的原壁画上有标题；第三，它是明嘉靖27年《重本觉院》的碑记:本觉院，去阆东60里左右。处林先宋僧的创始人，宋英宗治平四年，奉贤褒修。元文宗至顺二年，式廓增大殿……。嘉靖丁丑岁，僧号宝峰的人夜以继日地惊慌失措。他们害怕这一点。他们向衣服捐款，筹集工匠，土木金石次地毕举，楼阁廊宇，门殿台建，焕然一新。”

《四川阆中永安寺元代大殿及其壁画塑像》(1955)记载，元代大殿明清及今多次维修，前槽也保存了元建原有……屋檐下的斗拱是完整的，只有前檐柱头铺两个，小心铺两个……后檐已改用挑梁代替。本文所述的绿色琉璃吻，殿内佛像，以元至正戊子为题写的天龙八部图工笔重彩壁画，文革后无存。

根据明嘉靖碑记，其山门、观音殿、左右厢房的格局，可以奠定于明。但根据现有的形制和题记，清代多有重建和重建。例如，山门大清道光五年乙酉月建丙守二十二号……观音殿明间正脊下的顺脊串底有清乾隆年间上梁题记。左右厢房走廊额下：大清光绪八年，孟东月望四梁大吉皇图巩固帝道遐昌。莲台院莲台值班总领事馆罗省环、李钟秀、李钟魁、李忠富。工匠刘克福、韩成槐、李应明。老安少怀，增富延寿。

1956年，永安寺被列为四川省第一批历史革命文物保护单位；1980年重新宣布为四川省第一批重点文物保护单位，但文化大革命中被破坏的元代壁画和雕像被取消；1992年3月维修；2001年第五批国家重点文物保护单位；2008年5月12日地震损坏；2013年12月，永安寺灾后救援维修工程竣工验收。

因此，始建于唐代的永安寺，历代变迁，除大殿元外，现有建筑主要为清代建筑。

2.建筑布局

永安寺村位于四川盆地中北部的高丘陵区，位于大巴山余脉大仪山系，是群山环绕的平坝高地黄泥岗。寺庙朝南，前面有龙滩河，风水形状很好。

寺庙的图案是第二个庭院的庭院风格（图2）。沿中轴线有山门、观音厅、大厅，成为两个庭院空间。山门与观音厅之间的庭院较小，深度仅为3.325米（台阶边距），观音厅与大厅之间的空间较大，深度为24.905米（台阶边距）；厢房左右设置，厢房不完全平行，呈小倒梯形。当走出观音厅时，由于视角，视野更加开阔。

因此，整个庭院空间既有大小对比，又有变化。

图2永安寺总平面图

3.单一技能特点

3.18字山门及贡式梁

山门结构精致(图3)。三开间，小心内凹，八字形，建筑面积52平方米。八字门常用于四川地区，包括南方的许多寺庙，以及注重点的住宅入口，但大部分是在门屋左右砌砖墙，用两块砖墙形成八字平面。永安寺山门的八字结合了木结构，在八字墙上打开了窗户；同时，小心房间的屋顶高于休息山顶，两侧靠近短休息山，形成了中间高两侧低的屋顶形状，突出了小心房间的入口中心地位。

图3山门平面

山门屋架也很有趣。在一个屋架中，主要是穿斗架和抬梁(图4)。梁支撑上部穿斗屋架，梁两端插入前后檐柱。为了降低梁的应力跨度，在梁下左右更换木梁，在檐柱一侧辅助支撑梁；另一侧支撑外檐的莲花柱具有杠杆作用。更奇妙的是，大梁造型类似贡式梁，装饰性强。贡式梁在苏南很常见，偶尔在北方使用，如天津蓟县天仙庙大殿的屋架。姚承祖的《创造法原》有一个贡式大厅，大厅用扁方材料挖出底部，使其弯曲成软带形，而有效的圆材则被称为贡式大厅……大梁做贡式，用料照圆料对径，加挖曲高度，然后计其围径，去皮结方，加挖曲。根据《创造法原》的记载，这种贡式梁直接用圆料，不完全结方，也没有贡式梁周围的木角线。采用贡式方法，一个原因或月梁变形，以呼应梁下的替代木（蜂头）支撑；更有可能，由于阆中周边明清建筑常用弯曲材料作为梁架，为了反映梁架的规则和美观，工匠们建立了贡形，而不是用大锯解挖曲，相当聪明。视线所及的六个前檐柱也是方形的，形状相互呼应。

图4山门剖面

3.观音殿和弯料梁

观音殿二楼，山顶悬挂在上层，屋檐周围翻滚在下层。它看起来像一个重屋檐和休息的山顶。它实际上是一个亭子，形状奇特。寺庙建于清乾隆时期，用料较大，具有明代建筑遗风。

底层宽7间，36间.56米，深六间，13米.87米，上层宽5间，26米.61米，小心深入三间，11米.04米(图5)，建筑面积776平方米。曾供奉懒坐(自由)观音像、缪庄王等十余尊神像，现无存。

图5观音殿一、二层平面

九个梁屋(图6)。明清时期常用的无平坐通柱楼阁架有24根通柱，其中四根最粗。小心间和次间屋架以抬梁为主，柱间跨度8.34米，空间开放，便于拜佛。每个房间都是穿斗架，可以分为私人小空间。

图6观音殿剖面

楼阁收分明显。横向上，下金柱与檐柱之间设置短梁(即穿插梁)，上檐柱内收，落在短梁上；纵向上，一个开间直接收集在山的两侧，从七个底部变成五个两层。除支撑地板格栅和二层内屋檐柱下施斗外，整个楼阁均未使用斗拱，斗仅为垫块(图7)。这不同于唐宋时期大量使用斗拱的楼阁。直到明清时期，一些楼阁采用梁柱而不是斗拱传力的结构方式增多，具有结构意义的平坐层往往消失，上柱相对于下柱的直接内收才能实现，显示了明清时期楼阁的简单结构方式。

图7楼面棚栿

值得一提的是，与普通楼阁相比，这个楼阁之间的柱距非常大。例如，最大柱距8.34米，开间柱距6.95米。这种做法大胆简洁。除了四川冷摊瓦屋面较轻、穿斗与吊梁屋架结合加强结构完整性外，特别是弯曲材料的使用，即弯曲材料梁用于跨度和应力较大的部分。大檐额6.95米，8.95米.大梁34米，大梁支撑地板，短梁支撑上檐柱等。当然，檩条也会使用弯曲材料，但弯曲度不那么明显。

柏树是当地最常用的建筑材料，主要主要用于建造房屋甚至制造棺材。使用柏树的自然弯曲和弯曲材料。拱面向上，以增强木材的应力。因为如果一旦矫直，木纤维就会被锯断，这将降低材料的强度。因此，它节省了时间和劳动力，充分利用了一切，可以作为装饰的重点（如挖掘底部、写标题），杀死许多鸟。永安寺的元代大厅和厢房都有这种应用。

3.3厢房穿斗

建于清末的东西厢房(图8)是佛教大厅和各种辅助寺庙，总建筑面积566平方米，穿斗屋架（图9），外屋檐采用吊柱，简单轻便，扩大屋檐。屋檐和内部与观音大厅一样，主要使用弯曲材料，内部弯曲材料拱支撑檩条，防止檩条变形，但也加强了框架之间的整体联系。

图8厢房

图9厢房穿斗

3.4元代大殿

永安寺大殿立于0.73米高的基座上，单檐歇山，青瓦，正脊仍有绿色琉璃龙脊饰。檐下斗拱疏朗，只在小心间施两个补间铺，柱头和补间均为单抄双下昂，六铺为计心造，单材13×19厘米，昂嘴锐角，颇有古风。外檐柱粗壮，两柱直径64.3cm，梭柱，佛台前金柱直径53.5cm。整体造型古拙(图10)。

图10永安寺大殿

3.4.1.扩大当心，丰富空间层次

大厅为方三厅，面宽15.35米；深四个，15.59米(图11)。建筑面积221平方米(檐廊面积一半)。四川元代建筑多采用方形平面。

图11大殿平面

大厅空间布局自由、灵活、合理，体现在两个方面：

一是增加注意力。

八个椽子屋，完全明亮，前后拉前四个椽子，后乳五柱。为了方便礼拜和相关活动，中国古代寺庙经常扩大小心之间的开放空间。明殿中间的两个裂缝和三个椽子屋架高于大内额，明间跨度为7.43米；四个椽子支持大内额，前后四个大跨度为7.43米。空间很宽，也很大。

在四川元明建筑中，小心增加是一种更常见的方法，与其他地区相同规模的建筑相比较大。例如，浙江金华天宁寺大厅（6）.1米)，大1.33米。

二是空间层次丰富。

前廊是寺庙内外的过渡空间，在四个椽子下是崇拜佛陀的空间，然后是佛教空间，后金柱和后屋檐柱之间是后墙空间（也是交通空间），可以建造墙壁，放置小佛像。四个空间深度较深，根据椽子的数量比为1：4：2：1（图12）。其中，佛教空间最大，其次是放置大型佛像的佛教空间，其余辅助活动空间较小。空间大小合理，开合理。

图12大殿1-1剖面

3.4.二、大叉手

在四川元代的非官方建筑中，为了扩大空间，减少柱列，经常采用大屋檐和大内额的做法。相应地，为了保证结构体系的稳定性，加强屋顶和檩条的整体强度，一般采用两种方法来加强房间的完整性：一种是在蓬溪金仙寺大厅等大型屋架上重新安装。这种做法常用于小心，或减柱，或不减。二是补间设大叉手，如芦山青龙寺大殿。永安寺大殿结合两者，金柱前部采用方法1，在大内额之上增加两缝屋架，后部采用方法2。

图13大殿2-2剖面

方法一(图13):金柱前部，大檐口和大内额为7.43米，由拱形圆木制成。大内额上架两个屋架，支撑上梁架，减少构件跨度。四椽跨度7.15米，加上补间的调解，结构简单，室内特别开放。当然，这种轻巧的结构离不开巴蜀建筑屋顶的轻重。事实上，随着空间的大规模扩大，现有的宋金金例子，如山西武乡大云寺大殿(宋)、佛光寺文殊殿(金)、济源奉仙观三清殿(金)等。，并传播到明清，遍布南北。

图14大殿梁架

方法2（图14）：在金柱的后部，后金柱上有一个大内额，上面有一桶三升，有两个裂缝。补充间有一个大叉手，一端有一桶三升，另一端直到梁下。虽然与芦山青龙寺、阆中五龙寺大厅不同，但大叉手也斜跨二步架。

除四川外，元代还有大叉手，如陕西洋县醴泉寺大殿、山西广胜下寺前殿等，展现了元代工匠自由奔放的架构艺术。

值得注意的是，山的做法。永安寺大殿歇山平梁上方有叉手，其余内屋架无叉手。两座山的四个椽子下面有一个补间铺。铺装过程中，昂尾被压在山面系头下，系头跨度也达到7.15米。系头上有一根夹间柱，支撑平梁和上平。传力清晰简洁。

3.4.3因材制宜

元朝有广阔的领土。由于战争、人口搬迁、材料供应和初始破坏、耕作和放牧的影响，大型木材材料相对罕见和较少，因此很少切割大材料，适合使用。早期建筑中的大型和弯曲材料在元代更为常见。

这座大厅的材料更自由，加工更少，梁部分接近圆形，大，中间稍微向上弯曲。只有大屋檐的前额，做工有点精致，卷进柱子里。大屋顶通常使用垫块或直接支撑其上部的桥梁和其他框架，应力合理。大厅的大屋檐前额的顶部支撑着较小的阑尾和普通方形，减少了阑尾和普通方形的组件尺寸（图15）。

图15弯料大檐额

大厅前廊和须弥座的设置相当精致。进入前廊过渡空间后，前五步进入房间，前廊后框架高于1.047米。旧屋檐柱、金柱和后屋檐柱的高度较低，减少了柱材料，外观保持不变，整体材料小，施工简单，杀死许多鸟，显示了材料的智慧。

值得一提的是，1955年的文章中提到，大殿后檐铺成，当时已改用挑梁代替，目前已修复，但建状尚不清楚。由于巴蜀地区建筑铺装布局有其特点：注重前檐，简化后檐，前后檐柱不等高，导致铺装层数不同。有些部件只用于前檐，不用于后檐（如普拍方、斗拱等）。如果有装饰，它们主要用于人们容易观察到的前檐。稍加装饰，建筑风格更加自由随意。

4.结语

中国北方陕西、山西遗留的非官方元代建筑，大胆改变框架，使用大、圆木、弯梁等，具有突出的技术特色。巴蜀元代建筑，如永安寺大厅，也具有这种自由和无拘无束的性格，不同于江南留下的元代建筑。

同时，巴蜀元代建筑也有其穿斗结构的一些地域特征。其结构比陕西、山西、河北等地的元代建筑更轻，形成了独特的地域建筑风格，对明清四川建筑产生了很大的影响，如本文中的观音殿。

风雨过后的永安寺建筑，保存至今，值得庆幸。也许大殿旁立的《禁山碑》(清道光七年)给了我们启示:……清世风曰下……只是为了目前的私欲，或者毁灭寺庙，或者作为砍伐树竹或纵放牛马……立禁碑三座……继承人常止，只适合退赎，不允许押当，山只适合培育，不需要剪伐。如果他们还在跳舞前学习……一旦发现，僧侣就会逐出，俗则重罚。如果他们不服从自己的力量，他们就会被拒绝。□调查，绝不姑纵以长刁风，特禁。感恩自然，崇敬信仰，严格管理，注重寺庙及周边环境的整体保护，精心呵护的永安寺才能传承至今，值得借鉴。

推荐阅读：

寺庙设计效果图-寺院规划设计图

寺庙规划_寺庙规划设计_寺庙规划方案

寺庙设计施工公司