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汉地寺庙,汉地寺庙分布在全国各地,受古建筑形制影响,有下列特点:,我们可以推测,既然用寺这样个官署的名称改做寺院的名称,那么,在形式上的寺很可能也在很大程度上采用了汉朝官署的寺的形式,重要殿堂与佛像布置在中轴线上,般是山门、天王殿、大雄宝殿、或观音殿、藏经楼,由于这两个原因,佛寺在它以后两千年的发展过程中,般都采取了这种世俗建筑的院落形式,加以发展,而成为布的个特征。
古印度信徒尊称释迦牟尼为大雄,意指英勇无畏、法力无边,因此将供奉释迦牟尼的殿堂叫作大雄宝殿,经卷是寺院的重要组成部分,因此在大雄宝殿等殿堂之后,都建有藏经楼(阁),般安置在中轴线后进、为两层正殿,是藏经之处。
施工人员应当遵循专业的施工标准,认真负责的完成每一项工作,以及精益求精的完成艺术装饰,使寺庙最终精美壮观,达到**体验的最高境界,寺庙设计与施工融合了多种元素,需要建筑师和施工人员共同努力,才能实现最精致的效果,给信仰者带来**体验的最高境界。
首先我们要了解寺院的整体风格,然后再根据寺院建筑风格进行寺院规划设计,寺院的规划设计要考虑到每个人的不同喜好,要修建一个有特色的寺院,那么一定要在设计的时候考虑到周围环境的因素,比如寺院的周边环境需要与寺院本身的风格相匹配。
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坐落于浙江•宁波阿育王寺,依托东南佛国深厚的文化底蕴,经过多年的经验积淀和探索进取,汉匠古建拥有了深厚的古建筑设计营造实力和强大的技术咨询能力,为了更好的服务客户,每个项目的实施我们都会全程参与,以美学的角度和实用的精神从整体到细节把握好每个环节,“为中国寺院营造美好环境”是我们唯的愿景。
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寺院作为佛家僧侣修行的地方,在寺庙建筑布局上也有规范,寺院的平面布以中轴对称为主,整体上有严格的等级制度,佛殿建筑布严谨,殿宇高低错落,主次分明,寺院内设置的园亭、花池、石桥等景观节点,给人以优美舒适之感;同时可增添寺庙活力,增加游人欣赏寺庙的乐趣。
五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅槃后,结集佛教经典的五百阿罗汉。印度古代惯用“五百”、“八万四千”等来形容众多的意思,和我国古人用“三”或“九”来表示多数很相像。因此,“五百罗汉”不一定就是五百,而且他们的名字也不是明确的。
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