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拉萨大昭寺及其释迦牟尼的身像分析
发布时间:2023-01-13
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拉萨有一座以供奉释迦牟尼佛像命名的古寺,叫做大昭寺。大昭寺的大昭,藏语为觉康,释义为释迦牟尼。它是藏传佛教最早建造的宗教建筑之一,也是藏传佛教最辉煌的吐蕃时期。

唐文成公主供奉的释迦牟尼佛像是唐文成公主(约公元642年)从长安带到西藏的。因为这尊佛像是释迦牟尼十二岁时的身像,在藏传佛教信徒眼中起着至高无上的作用。

拉萨大昭寺及其释迦牟尼的身像分析
  第1张

还有一个关于这尊佛像的故事。

公元六世纪末,当时称霸雪域高原的第33代吐蕃王松赞干布,将吐蕃王从雅龙河畔的乃东北迁至宽阔的拉萨河谷。翻开历史,不难发现,无论是东方还是西方,和亲都是古代许多王朝为形式。英格兰、法国和西班牙王室的婚姻,西汉王昭君远嫁匈奴……七世纪,精明干燥的松赞干布统一了雪域高原的各个部落。首先,他嫁给了尼婆罗,也就是现在的尼泊尔,娶了尼婆罗国的赤尊公主为妻,以求吐蕃南方的稳定;后来,松赞干布派人去长安娶唐太宗的女文成公主。

尼婆罗公主给吐蕃带来了天竺和尼婆罗的佛教文化,文成公主给吐蕃带来了唐代先进的农业和纺织技术。直到现在,汉地文化已经深入西藏民族社会生活。像藏医一样看、闻、问、切;遍布西藏农区的水磨房;民居墙的水样图案;寺庙的金顶和斗拱。我注意到唐代女性服装后腰垫有两个特点,一个是藏族妇女,尤其是农区藏族妇女,后腰垫也很受欢迎。另一个是日本女人的和服,但后腰垫已经成为一种装饰。

传说释迦牟尼即将在菩提树下圆寂时,弟子们恳求佛祖留下真实的形象,以便世代代指导众生迷津。佛陀点头同意,弟子们在不同时期塑造了三尊佛像,如八岁、十二岁和三十岁。其中,释迦牟尼的奶妈描述了佛祖年轻时的样子,包括八岁、十二岁等。释迦牟尼亲自祝福三尊佛像后,在菩提树下圆寂。尼婆罗赤尊公主进藏时,尼婆罗国王送给吐蕃赞普的嫁妆礼物是八岁佛像;唐代文成公主贞观文成公主贞观年间带到吐蕃的。现在,大昭寺前门廊两侧的四尊力士神像据说是文成公主进藏时推车的唐代大力士。

一开始,文成公主一行刚进拉萨河谷时,载着十二岁等身佛像的木轮车在沙地上掉了下来。四大力士花了老板的力气,不能半步移动车。文成公主说,佛陀似乎愿意在这里供奉。于是让人们用布帘包围佛像。后来,松赞干实现了文成公主的愿望,专门修建了小昭寺,供奉十二岁等佛像,并将寺门面东向长安。现在,小昭寺门前已经是一条铺着花岗石的街道,拐个弯,到了熙熙攘攘的八廓街。松赞干布为文成公主修建小昭寺后,又想为赤尊公主修建大昭寺,供奉八岁等佛像。文成公主用汉地占卜,对松赞干布说,雪域高原是罗刹女魔的形状,拉萨谷中间的湖是罗刹女魔的心。只有在这里建寺才能镇压女魔,让吐蕃兴旺发达。根据西藏关于拉萨历史的书籍,松赞干布听取了文成公主的建议,让白山羊背土,在湖面上用井形木架,填一层土,架一层木架,直到湖被填满。在大昭寺大殿西墙,人们可以清楚地看到松赞干布率众修建大昭寺的壁画。

现在在大昭寺主厅厅的南角,你也可以看到一个半人高的青石瓮。据寺内喇嘛介绍,石瓮是修建大昭寺时留下的。石头上的小孔直接通向湖面。俯首石瓮,贴耳孔,你可以听到湖里野鸭的叫声。如果你练习得好,你也可以听到罗刹女巫的呻吟声。我贴了几次耳石孔。除了空气的嘶嘶声,我什么也听不见。

松赞干布死后,吐蕃发生战争,大昭寺被冲走,尼婆罗赤尊公主带进西藏的12岁佛像在战争中被摧毁。一些高僧和虔诚的贵族偷偷把十二岁的佛像藏在大昭寺的一个小殿里。就像莫高窟僧人藏魏晋唐史籍、卷子、画册一样,用土石封住小殿的门,然后用泥抹平,画壁画。直到第36代吐蕃王赤德祖丹,唐中宗将金城公主远嫁吐蕃王,吐蕃再次掀起佛教文化热。金城公主查询到12岁等佛像下落后,将佛像从密集的墙壁上升起,供奉在大昭寺。

释迦牟尼亲自祝福的三尊佛像,8岁的佛像在战争中丧失。在天竺战争中,30岁的佛像被一些信徒秘密送到帆船上,准备通过海洋运送到其他国家供奉。半途而废,船被巨浪掀翻,30岁的佛像沉没在南印度洋。只有文成公主带进西藏的12岁佛像。它的神圣和珍贵是可以想象的。

拉萨大昭寺及其释迦牟尼的身像分析
  第2张

拉萨大昭寺的建筑色彩有哪些?

首先需要知道的是,藏式建筑的颜色受宗教影响很大。藏传佛经中,世界上所有的佛经都包括息(白)、增(黄)、怀(红)、朱(黑)。

在西藏,我们最常见的是红白相间的搭配。白色是普通的颜色,可用于宫殿、寺庙和住宅;红色是权限颜色,可用于保护寺庙、灵塔寺庙和一些特殊的宫殿外墙。

此外,黄色、黑色、绿色、蓝色等常用颜色代表不同的含义。

大昭寺的颜色以藏式建筑为基础,只是不同层次的建筑空间,使用不同的建筑颜色。例如,外墙大多属于一般等级建筑,采用白色;外屋檐和前门柱属于更重要的等级,采用红色;最重要的建筑部分,如内墙、达赖公署外墙和金顶,均为黄色。

拉萨大昭寺及其释迦牟尼的身像分析
  第3张

拉萨大昭寺的建筑特点是什么?

1、墙面

藏式建筑的外墙一般从上到下依次为:藏红边玛墙(约占墙体总高度的1/4-1/6)、黑色窗套和白色石墙。小面积藏红色与大面积白色形成强烈对比,表现出强烈的视觉冲击。墙上的黑色窗套是墙壁的画龙点睛,强调和突出了窗框的效果。

自下而上依次为:藏红色、绿黄蓝配色带、黄色、红绿配色带(与绿黄蓝配色带同宽)。以黄色为主,协调多种颜色。

边玛墙是边玛草做的,适合装饰,所以墙外的装饰重点是边玛墙。装饰主要用铜装饰,装饰在藏红色上,装饰图案大多是佛经真实或佛教八宝七宝。

大昭寺内墙面装饰以壁画为主,主题多为宗教画、传记画、历史画等。

2、屋面

藏传佛教建筑的屋顶一般采用镀金铜瓦屋顶,阳光下闪闪发光,金色,故称金顶。金顶色彩艳丽,与蓝天相称,庄严高贵。

3、檐下

大昭寺建筑的屋檐下一般有飞椽、斗拱和屋檐。飞椽统一为黄色或蓝色。斗拱和屋檐侧面为绿色,斗拱底面,斗拱底面选择红色彩绘饰面,屋檐底面选择纯红色。斗拱和屋檐的彩绘饰面与金粉混合,使屋檐不黑暗单调。

屋檐下饰的主题也多为佛教主题,如佛八宝佛七珍、佛像画、六字真言等。

4、屋脊

宝瓶装饰象征着建筑的重要性。它是西藏历史上地区政教权力的象征。

5、屋角

镀金摩羯鱼是鳄鱼形象的发展。它最初出现在印度,后来与汉代的龙结合形成了今天的长鼻龙形象,在藏传佛教寺庙屋顶的四个角落很常见。

6、屋顶

经典建筑:一般位于寺庙主厅屋顶的角落或大门上方的屋顶。分为布金楼和铜金楼。大昭寺有许多铜金楼。

7、柱的装饰

大昭寺的柱子大致分为四种:入口、佛殿、千佛廊和辅助空间。柱体主要为红色,装饰主要集中在柱头,多为彩色图案。

八、雀替装饰

大昭寺的雀替多采用长弓和短弓相结合的结构。通常以单色为主,彩色图案装饰在柱头上,不同的柱子配备不同的雀替,以寻求变化中的统一。

自吐蕃时期以来,大昭寺不断扩建修缮,融合了藏、唐、尼泊尔、印度风格,成为藏族宗教建筑的千古典范。其精湛的艺术造诣令人着迷。

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