中国古代建筑的佛教建筑文化理论是古代的，现在是宇宙，东南、西北是宇宙。五千年来，历史和文化充满了伟大的国家。中国历史悠久，文化深厚广阔，中国礼仪精神渗透微妙。中国上邦的名字被所有的国家所臣服，五千年来有无数的传奇和神话。生活和繁殖都是神秘和不可预测的。

作为一个古老的文化国家，中国本质上有着非常深刻的遗产和对世界的无尽探索。古人的智慧在生产力不发达的时候达到了很高的水平，这种魅力可以在中国古代的每一个地方都见证。住宅建筑也深深烙印了中华文明的血统。

大多数中国古建筑以木结构为主，或优雅古朴，或高贵出尘，或气势恢宏。从房屋结构到装修铺设，可以诠释古代工匠技艺的巅峰。古建筑充分结合了神话、宗教、古代美学等文化因素，从门窗、神鸟雕刻到门前的镇宅石像。空间艺术是诠释中国古代建筑的最佳词汇，其布局精致，建筑结构、文化应用将文明注入砖瓦。古建筑中的宗教文化体现广泛，但主要是道教和佛教文化。道教建筑为观，佛教建筑为寺庙。(道教建筑也叫宫)

佛教作为西汉末年丝绸之路传来的中原宗教文化，在中国扎根。其宗教文化下的建筑特色也传入中原，也是中国寺庙文化的起源。由于佛教文化与本土化的结合，中国的佛教建筑与印度的原始建筑有很大的不同，其文化内涵形成了鲜明的中国传统特色。也以木结构为主，隐藏在大山或现在的街市。佛教注重入世和清净，寺庙的选址也凸显了寺庙立意的基础。

中国寺庙布局优美独特，风格与宫殿相似。门庭中间是山门，山门左右有钟楼、鼓楼，从外到内有天王殿、大雄宝殿、藏经楼。大雄宝殿是每个寺庙中最重要、最大的建筑部分，因为大雄的名字叫佛释迦牟尼。寺庙中最重要的是佛塔，这是历代佛僧舍利的地方，神圣庄严。佛塔也是中国楼塔文化的源泉之一，从印度传入。梵语音译为沙坡，结合中原重楼文化有多种形式：阁楼塔、密檐塔、亭塔、覆盆塔、金刚宝座塔、宝箱印刷塔、五轮塔、多宝塔、无缝塔等。一般建在寺庙中间，由于文化的发展和历史的原因，为了更好地保护佛骨舍利，另辟别院建造佛塔。《西游记》中，唐三藏发誓要表达对佛拜佛，遇塔扫塔。佛塔也有浮屠的意思，俗话说：救人一命胜造七级浮屠。也就是说，救人为难比建造佛塔来表现虔诚和祈祷善良更重要。俯瞰寺庙的布局一般为:平面四方形，从山门殿进入天王殿、大雄宝殿、供奉主菩萨殿、讲法殿、藏经楼，南北纵贯对称。它反映了中国传统寺庙中阴阳宇宙观和对称稳定的审美中心。随着历史进程的发展，寺庙建筑的特点融入了祭祀和观赏天空的功能建筑。注：在现代寺庙中，法殿与藏经楼合称为法堂，又称藏经阁，此处不抄。

由于佛教中佛教入世修行的核心理念，佛教中有许多建筑为追求佛教真谛的僧人发出了宏愿，称为佛洞。类似于道教中的洞府，其中最著名的是九华山古佛洞，位于罗汉峰西北部，太极洞北部，新开辟了石板道。两洞相连，一大一小，一名古佛，一名圆通，总面积38平方米。历代有苦行僧居之。顶垒高台，怪石乱生，洞前有面墙、门楼，侧面有甘泉、碧溪、菜床、花木，天籁无穷。太极洞西南部有无底洞。深60米，宽4米，窄1米，呈亚葫芦形。洞中有洞，洞连贯。陡岩倒挂，乱石交叠，壁缝裂缝，纵横密布，阴森森然。洞中有朝天洞口，凝视碧空，有坐井观天的趣味。在去闵园的路上，文殊洞在书箱峰西。两洞相连，上小下大，内供文殊像。主洞面积36平方米，小洞面积16平方米。清光绪年间，高丽贡让赵玉坡参观九华山，特意来到古佛洞，用吊金藏修行，并写了一首诗：东藩修贡茅臣，到处看山耳目新。圣世万年屏翰固，中国一脉本亲。诗名远重鸡林价，游览鹿园春。笑是江南人创造的，乌纱错认剧场人。诗中的鹿园，是佛教俗语鹿园的缩写。佛经说，古代有金仙修道的石室，有母鹿生鹿女极美，金仙养之，因名鹿园，是佛成道的地方。指金地藏在九华山修行成道的地方，即古佛洞。

每座寺庙主要供奉不同的菩萨，包括文殊菩萨、观音大师和金刚罗汉，这涉及到寺庙的另一个主要建筑：佛像。佛像反映了寺庙对菩萨的尊重，在建造过程中需要精细的虔诚技术，使每一尊完美的佛像不仅是建筑，也是艺术品。以南海观音立像为例，通高33米，台座三层，佛身长18米，莲台2米，台基13米，台基面积5500平方米。佛像庄严地顶着弥陀佛，左手托法轮，右手施无畏印，眼神善良，笑容生妙。工匠技艺的精神和对佛教文化的理解，把这座建筑描绘得栩栩如生，就像菩萨临世一样，用眼睛看待众生。

寺庙作为中国文化的重要组成部分，隐藏着各种历史背景和传说。很多神秘，值得尊敬。以灵隐寺为例，位于杭州西湖名寺之一。有很多传说:一是1600年前，印度僧侣跋山涉水千里，渴饮风露饥，餐霜雪，了解佛教的妙门行走修炼。当他们来到杭州时，他们被山川秀美所震撼，陶醉在灵峰秀水中。他们突然觉得仙灵隐没有什么意义，于是在这里修建了一座寺庙。一个是康熙南巡时修建的，还有墨宝书《云林禅寺》。还说隋唐时期，一位僧人在神的指引下，来到这座寺庙宣传佛法等等。